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一分六合和值诀窍

文章来源:zhanqunjishuduange    发布时间:2019-11-15 10:02:04  【字号:      】

曾国藩在他的家训里头,教育子女的时候,特别强调一点,面临困难的时候,甚至是面临别人的刁难的时候,如何运用这个行动的智慧?比如说他就提到,百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。——《曾国藩家书》逆来顺受之法。有人听了奇怪了,逆来顺受不是什么好词啊,我们现代汉语里头,逆来顺受这个成语,多少有点贬义的意思,说这个人逆来顺受,说明怎么样?说明这个人性格很懦弱、很胆小、很怕事。但是曾国藩,在古汉语里用到的,这个逆来顺受,它是没有贬义色彩的,它就是讲应事的一种行动智慧,是一个纯客观的描述。他那个逆来顺受里头,到底包含着怎样的内涵呢?那么最懂得立身处世的曾国藩,为什么说在困难挫折面前,只有逆来顺受之法呢?那么我们还是看一件事特别能说明,曾国藩这个“逆来顺受之法的智慧和内涵。

我个人理解,终极答案是信仰。是什么造就了原来只是笨小孩后来成一代大儒的曾国藩?是什么造就了拥有天下杰出人才,拥有神州第一幕府的曾国藩?我以为这一切答案都是落在信仰上。曾国藩一介书生领兵,“我孔子、孟子之所痛哭于九原。凡读书识字者,又焉能袖手坐观,不思一为之所?” 为这个理由出兵,这是什么理由?是为儒家知识分子的终板信仰出兵的。他有愚忠的成分,但是不止忠实干封建君主,更大的是对儒家文化的忠诚。克己修身,日记一写几十年,完全自我批评,不跟别人比,只跟自己比。跟别人比,比不完,人生最重要的是跟自己比,要比前一天做得好,就是有意义的人生。他比不过自己的同学,走到终点时,回头一看,一览众山小呀。他为官为政的空隙里头,写那么多家训,教育子弟为人,要的是从齐家把修身与治国平天下联合起来,把儒家信仰传承下去,教育后代。所以生前就刊行了《曾国藩家书》,有给慈禧表忠心的一面,也有教育世人的一面。这种信仰,让一大批人才聚集在他周围。当时只他的幕府还有科学家。像近代化学之父徐寿,大数学家李善兰,大教育家容闺,都在他的幕府中。——不反才是真正的曾国藩,才是儒家文化的完全忠实者,也许耽误了华夏苍生,却成就了一人功名。鍏ㄥぉ鍖椾含蹇箰8缁撴灉一分六合和值诀窍

一分六合和值诀窍

五是口到口勤。他说过戒多言,矛盾吗?口到口勤,是“待同僚,则互相规劝。待下属,则再三训导。’规劝.训导是教育,本是对子弟的,现在扩张到了团队成员,上升到教育层面了,有社会教育的意义。就洋务运动而言,是独到的调查研究。问与学就得口到口勤。他不断给徐寿等人打气,江南制造局有划时代意义。李鸿章下大力气正是因为老师的期望。1871年年底,曾国藩特意去江南制造局视察,搭配最后,制造局总工程师,两个美国人,曾国藩与他们聊天,科尔被问的太勤了,说出了失望。以这些条件,在国外效率不知要高多少倍,在中国让人失望。科尔直接说出是体制的问题。体制不变,徐图自强不过是浮云。曾国藩当晚回南京,一病不起,打击太大,意识到倾注心血的佯务运动不过如此,三个月后温然而近。他说过,“吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强,其能强到底与否,尚未可知,即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也。”怎么徐图自强,只得五到五勤。合起来不过一句话,挺身入局的智慧,通干实践的精神。——体制体制,任何的改革都比要改动是体制,而体制下却有当道的既得利益,还有已经习惯现行体制的阻力,体制如何改》如何循序渐进的改?历来都是难题,应借鉴古今中外改革成果的经验。失败的例子太多了!所以这个主意是胜保给咸丰提的,曾国藩一看就明白了,这小子憋着坏,现在要勤王别的不说,现在要求把自己的霆军挖过去,这是什么?这个霆军调到北京之后,就归属胜保指挥,虽然名义上说是借的,但借人东西容易,还人东西就不容易了,是不是?什么时候还是我说了算,不是你说了算。我就一直借着,我就一直占着,你曾国藩拿我没办法,鲍军号称生力军啊,精兵啊对不对,这叫什么,这叫“鸠占鹊巢”,让曾国藩特气的是,这个鲍超啊他还是个二愣子,他除了打仗凶,他没什么政治眼光,他一看皇上下的圣旨。皇帝亲自点我,啊呀,这个心里极度膨胀,天天高兴的走路就跟飘一样,恨不得曾国藩立刻下令,带领五千霆军北上勤王。这家伙是个二愣子,嘴上又没把门的,曾国藩又不能给他说明其中的要害,是不是啊。所以费了老鼻子劲才把他劝慰下来,说你等着,然后曾国藩就琢磨,你看这事明显是胜保下的套,不能往里头跳,是不是,但问题是皇帝让你北上勤王,你要敢拒绝的话,你要知道,曾国藩当时是文坛领袖,儒家知识分子的领袖,是不是,儒家最讲究什么?忠孝节义啊,现在君上又危险,让你去救你还不去救,你这就万古骂名,对不对,你这个忠孝节义到哪里去了,所以这个名义上又说不过去。——进退为难,有时候是自己不慎,有时是小人纠缠,楞人莽撞一分六合和值诀窍




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